《黄帝内经》是生命科学

人类作为生物，健康的活着是第一意识，如何呵护健康？于是人类有了第一部关于呵护肌体健康的著作《黄帝内经》。

《黄帝内经》诞生于姬水流域，故笔者称其为姬水文化。

‍《黄帝内经》是人文初祖轩辕黄帝与医学圣祖岐伯先生最优秀的医理论道，“形神兼备”的伟大医学思想，为中华民族的繁衍壮大建立了不朽功勋。毫无疑问，《黄帝内经》是姬水文化的一部经典。

《黄帝内经》里的“形神兼备论、标本兼治论、心主神明论、五脏藏神论、五气论、五志论、气机与心神论”，极其精准的揭示了肌体的功能与运行规律，形成了“和于阴阳、法于术数、淡泊虚无、精神内守、奢欲不劳、淫邪不惑、淳德全道”的健康理论和法则。

不要以为生命科学产生于现代，距今5000年前黄帝和岐伯就为我们中华民族创立了生命科学，《黄帝内经.素问.上古天真论篇》有这样一段文字：

 岐伯曰：女子七岁。肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

《黄帝内经.灵枢.天年篇》还有这样一段文字：

岐伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明；六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。

对于生命的规律《黄帝内经》早就说清了。对于科学养生，《黄帝内经》的理论更是头头是道，《黄帝内经.素问.上古天真论篇》结尾有这样一段文字：

黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

这么精准的生命科学智慧，老祖宗在5000年前就发现总结出来了，了解并懂得中华民族的生命科学，才会有健康活着的乐趣。